حكايا الثورة

  النجاة هذه حكاية حدثت في أزمنة وممالك غابرة. كان النحات يتجول مع الطاغية في حدائق القصر. وعلى مسافة من المتاهة المقامة لمشاهير الغرباء، في أقصى ممشى الفلاسفة الذين قطعت رؤوسهم، قدم النحات آخر عمل له» حورية ماء أصلها ينبوع. وفيما كان الفنان يفيض في الشروحات التقنية ويستمتع بنشوة النجاح، لاحظ علامة تهديد ترتسم على وجه حاميه الجميل. وفهم السبب. ...

على مدى عقود وقوّاد يأمر جرذانه ليصبّوا «زيوان ترّهاته في رحى استبداده»، فيكون الناتج طحيناً أسود يعجن بماء الخوف ويوزّع على الرعيّة ويقال لهم» «لكم كامل الحرية أن تصنعوا منه ما تريدون». وبعد ألف ميتة وتعب وشقاء لا يمكن أن يكون الناتج إلّا خبزاً أسود لونه واحد وطعمه واحد يقتات عليه من هم في حسابات المستبدّ خراف لا يحكمها أيّ ...

يبدو المسرح السوري الرديف للثورة السورية، ثورة الكرامة، أشبه ما يكون بمسرح الدراما، حيث يختلط فيها الضحك بالبكاء، حد الجنون، ولكن المؤسف أنه يشوبه انقلاب مؤقت، على القيم والمبادئ والمفاهيم التي خرجت من أجلها الثورة. وهذا الخلط المؤقت لا ينبغي أن يكون معياراً يراه البعض مخرجاً لتورطه في مساندتها، اذ يغلب في الآونة الأخيرة أن تشاهد نكوصاً عن الانحياز للثورة ...

هي حلب يا سادة، بل هنا حلب، التي لا يزال السوريون يرددون لقبها طباقاً، «حلب أم المشاوي والكبب»، هي حلب التي كنت تدخلها جائعاً وتخرج ورائحة شواء لحومها وزيوتها المحملة برائحة الكبة وحلوياتها التي لم تغادر لسانك يوماً، لا تبرح تجدد ذاكرة حواسك بما لذ وطاب. هي حلب التي ما عادت كما هي. حلب التي يجوع نصف أهلها، بينما النصف ...

لِمَ تغلقون الحدود في وجهنا؟ نحن نتعرّض للموت بالطيران كلّ يوم، إن كنتم تخافون من الرجال فأدخلوا الأطفال والنساء، لن نحمل معنا متفجّرات ولا أسلحة ولا حتّى أمتعة، سندخل وأيدينا فارغة ومرفوعة لكي لا تقلقوا، لسنا من الثوّار ولا “داعش” ولا النظام، نحن الذين ليس لهم رأي بأيّ شيء لن نتدخل في انتخاباتكم ولن نصفّق لأحد ضدّ أحد  لن نزاحم أطفالكم ...

هي مفردة لغوية تنتمي إلى مفاهيم لها من الثوابت الشعورية والانفعالية الكثير, ومن المفترض أنها تمنح في لفظها الاسترخاء النفسي والعقلي للإنسان, فالفعل منها: أَمَنَ الرَّجُلُ: وَثِقَ بِهِ، اِطْمَأَنَّ إِلَيْهِ. غير أنها كمفردة ارتبطت في معجم الحياة السورية بدلالات تتبدى بمعاني الرعب, والخوف, بل الهلع في أقصاه إلى حد بلغ, حين سؤال إحداهن عن تجليات شعورها منسماع هذه الكلمة, بأن ...

استمر الصمت السوري طوال اربعين عاماً حتى استحقت سوريا بجدارة لقب «مملكة الصمت». وهذا نسج على منوال الكاتب العراقي المقيم في اميركا كنعان مكية الذي سمى عراق البعث وصدام حسين «جمهورية الصمت». في سوريا البعث والاسد، وضعت الثورة حداً لاعوام الصمت المديدة وفجرت اشكالاً متفاوتة من التعبير الشعبي: من الغرافيتي واللافتات والكتابة على الجدران، علاوة على اشكال التعبير الفنية الاخرى ...

في ظهيرة يومٍ معتدل و عند إنتهاء الخطيب من إقامة صلاة الجمعة، علت الصيحات منادية «الله أكبر، الله سوريا حرية و بس», فقد عانى شعبنا من مأساة طويلة ومرعبة امتدت على مدى أربعين عاماً و نيف. عدنا إلى منازلنا ولكننا لم نيأس وظل الأمل يعصف داخلنا منشداً أنغام الحرية، متأملين في رفاقنا في مدينة بانياس أن يكونوا قد كسروا قيود ...

يُتّهم العاملون بالثورة، والمنشغلون بها، على أنهم مجموعة من المبتدئين،في الشؤون السياسية، والتعامل معها، وادارة شؤونها. انهم أيضاً متهمون بأنهم لا يمتلكون المعرفة الكافية، لإدارة الدفة لشؤون تمس بالثورة،وتخدم أهدافها، ولا يغيب عن قائمة الاتهامات الوقوع في الفوضى الاعلامية، والتعامل مع الحدث، وفق انفلات عارم، وعدم وجود ضابط فيصل يسمح بتوجيه البوصلة بأحداثها باتجاهها الصحيح. سأتفق مع جلّ الاتهامات السابقة، ...

صمت.. صمت.. صمت في البدء كان الصمت.. سيّداً متربّعا على عرش الكلام وصامت على تآمره والاختصام والتصارع بين حروفه، ولأنّه من ذهب ضاق ذرعاً بثرثرة الفضّة، ولكونه يحترم مصموتيّته انسرق جانباً وظلّ مصرّاً ببصيرته ووقاره على الاستغراق في صمته والاستماع في وضح النهار إلى تطاحن الكلمات وتبعثر حروفها حتّى استسلمت وأعلنت عجزها رافعة مجرورها وناصبة مرفوعها ومسكّنة مفتوحها. أشفق الصمت عليها ...