ظهر بشخصيّة «كارلوس» مع أوائل من عملوا في التلفزيون السوريّ صيف عام 1960، ومنهم: نهاد قلعي ورفيق السبيعي ومحمود جبر، بلباس مكسيكيّ فيما يشبه رعاة البقر (الكاوبوي) وكان يغنّي «بوشار تسمّمت يابهيّة» كما قدّم برنامج منوّعات كوميديّ خفيف مع نهاد قلعي بعنوان «سهرة دمشق»، وظلّ دريد لحّام يقدّم نفسه بهذه الشخصيّة حتّى ظهور المسلسلات التلفزيونيّة مثل «حمّام الهنا»و»مقالب غوّار» إذ ...

  قصصتٌ قطعةً من ثوبِ أمي لكي لا أجوعَ يوماً , ومازلتُ محتفظاً بقارورةٍ جمعتها من عرقِ أبي والذي مازال يخرجُ من مسامه ليصنعَ دربنا . خرجتً مع الريح ,من مدافن الريح, سابحاً في الأفق كـ نطفةٍ بين آلاف سابحات, كلنا نطاف نبحثُ عن بويضةٍ في مكانٍ لايشبهُ طهارةَ ما خرجنا منهُ أولَ مرة . خرجتُ بلا حقيبةٍ كٌبرى, كانت ...

  زمان.. اعتاد المواطن السوري أن يقوم النظام السوري الشمولي بتكفل أموره جميعها من المهد إلى اللحد، وكانت خطواته مدروسة ودوافعه معروفة وآفاقه محدَّدة وخياراته ممحيَّة. كانت الحياة في سوريا تشبه تراجيديا يونانية قديمة يمثِّلها الإنسان المعاصر، أو يتمثَّل خطوطاً وضعت له ويتبعها لتصبح الحياة عبارة عن لعبة مسارها مرسوم بدقَّة. فقد حوَّل النظام حياة المواطن السوري إلى قصة الفأر ...

  يواصل تنظيم الدولة تقدمه على جبهات الريف الشمالي لمدينة حلب، محاولاً السيطرة على مدينة مارع وطرد الجيش الحر منها، ليسجل تقدماً جديداً بسيطرته على قرى حربل جنوب مارع، وسندف شمال غرب مارع، ومنطقة المداجن والبراد شمال شرق مارع وهي أقرب نقطة وصلها التنظيم بالقرب من مارع، وحرجلة ودلحة وخربة على الشريط الحدودي شمال مارع، وذلك بعد معارك عنيفة خاضها ...

  لا يزال تنظيم الدولة يضيق الخناق على المواطنين في مناطق سيطرته في محافظة الرقة معقل التنظيم في سوريا، حارماً إياهم من أبسط مقومات الحياة، وذلك رداً منه على عدم التحاق من تبقى منهم في صفوف مقاتليه، الذين يخسر منهم يومياً العشرات، تصل جثثهم من العراق وتدمر وأماكن أخرى يقاتل فيها التنظيم، حيث انقطعت الكهرباء عن المدينة منذ الـ 21 ...

حوار تاريخي على مشارف القادسية الأولى … يروي ابن كثير أن سعد ابن أبي وقاص، قائد جيش المسلمين، أرسل رجلا اسمه «ربعي بن عامر» ليفاوض رستم قائد الجيوش الفارسية قبيل وقعة القادسية. قال:» فدخل عليه، وقد زينوا مجلسه بالنمارق المذهبة والزرابي، وأظهروا اليواقيت واللآلئ الثمينة والزرابي العظيمة، وعليه تاجه وغير ذلك من الأمتعة الثمينة ، وقد جلس على سرير من ...

في بلدي لا يحدثُ شيء أعرف معنى الموتِ الساكنِ في الأحياء أحنُ إلى قلمٍ مرميٍّ بين أكداسِ كتبٍ لم أقرأها كي أختصَّ وأعرفَ شيئاً محدوداً عن عالمنا الهمجيِّ المنكوشِ الشعرِ المرميِّ مشاعْ أشتاقُ لبنتٍ لم أعرفها كانت كلمة سرٍّ للبرنامجِ لم أعرف فتحه أشتاقُ لشبرٍ لم أعبرْهُ على بابِ القبرِ وأسبحُ في أفقٍ معتم أنزاح ككيسٍ بهواء الريف يباغت ثقلاً ...

عسلٌ على وردٍ وزعترْ. في برِّ روحكَ يانعٌ مطرُ السماءِ مفارقٌ كالوجهِيأتي ثابتٌ مثلَ الصورْ. … اللهفةُ الحمقاءُ قافيتي لأشباهٍ بلادْ عشتُ الحقيقةَ كالرمادْ وبعتُ خاصرتي لأشلاءِ الزلازلْ فالأرضُ حبلى والفضاءُ مسافرٌ والليلُ سارحْ والعطش هو ملحُ روحي … سابحٌ في برِّ رملٍ عاثراًفي أيِّ واحة قائلاً أن لا ولولا في حدودي المستباحة عابرٌ خطَّ الحياةِ عاطلاً متلَ الجداولْ فالمدى ...

على الرّغم من ارتباط الحزن بنواعير مدينة حماة وأنينها المتواصل ليل نهار , إلاّ أنّنا نشعر في قرارة أنفسنا بأنّ ذلك الصّوت يضيف للنفـس بهجة وارتياحا , بدلالة أنّ ارتباط ذلك الصوت واعتباره مصدراً للحزن والألم , لايلبث أن يتحول تريجياً الى سلسلة من ألحان البهجة والفرح التي تملأ الساحات وتطرب الوجدان . لقد احتار الفـنّان زهير حضرموت ومنذ الصغر ...

ممّا يشغل بال السوريّ ولا ينفكّ يدور في رأسه كهاجس يوميّ موضوع الهجرة بأدقّ تفاصيلها، ولا يمرّ حديث بين اثنين منهم دون أن يتطرّأ لهذه المسألة، وهذا ما استهلّ به نصّ حواريّ حديث كتبه ممثّلان شابّان هما «حسن البوحسن» و «محمّد الملّلي» بعنوان «ضحايا العصر»* في مقاربة واقعيّة عبر شخصيّات تمثّل طيفاً من المجتمع السوريّ. يلج الكاتبان موضوعهما مباشرة عبر ...